殷之光

4篇文章

殷之光:國際主義時刻 ——中國革命視野下的阿拉伯民族獨立與第三世界秩序觀的形成

殷之光

[摘要] 本文主要以中國革命的語境下發展起來的對阿拉伯民族獨立運動的理解為基礎,嘗試從思想史與文化研究的角度出發,去分析中國第三世界國際主義話語的形成及其對現代世界秩序的描述方式。同時,本文還嘗試再現作為知識的“阿拉伯反帝民族獨立運動”,在中國革命語境下,構成了改造“世界觀”這一政治歷程中的重要經驗。這種知識還進入到了建立“中國人民”這一政治主體性、調動民眾進行政治參與、塑造“世界人民大團結”這一國際主義認同中,將“國際主義”這一命題融入進了“民族獨立”的政治體驗內。

殷之光:“圣戰約翰”們的“封建反帝”及其背后的當代世界困境

殷之光

摘要:雖然今天伊斯蘭國沿用了19世紀末期那種反帝反殖民的自決話語,但其本質仍舊是只為特定一群服務的分裂性的霸權主義精神。在這個意義上,“圣戰約翰”們所代表的對西方霸權與現代政治不平等的反抗,無疑只是一種向后看的“封建反帝”。 2015年2月26日的《華盛頓郵報》上捅出了一則重磅新聞。伊斯蘭國的著名上鏡儈子手“圣戰約翰”的真實身份被曝光。報道稱,此人名叫默罕默德·艾姆瓦茲(Mohammed Emwazi)。從今天西方社會的衡量標準來看,這位出生于科威特的英國公民并不是那種“典型”的失敗者。他有一個做出租車司機的父親,上世紀九十年代初,他們一家五口人從科威特搬來倫敦。就像每一個安分守己的中產階級那樣,“圣戰約翰”的父母希望能通過移民,給自己的孩子們帶來一個好的生活與教育環境。雖然他們生活并不富裕,但像每一個英國普通中產階級家庭的孩子一樣,“圣戰約翰”順利地進入了公立學校。 據他的鄰居們說,10來歲的小“圣戰約翰”體格瘦弱,時常有當地小阿飛搶他的午餐錢。即便如此,小“圣戰約翰”也沒有做出什么出格的事情。2006年高中畢業之后,他申請去威斯敏斯特大學念本科。同樣與所有中產階級的孩子們一樣,他選擇了一個看上去非常“實際”的專業:信息系統與商務管理。 正是“圣戰約翰”這樣一個規規矩矩的成長軌跡,使得所有的西方媒體感到大惑不解。為什么這樣一個中產階級的英國公民,一個工作努力、希望讓家庭在英國過上腳踏實地好日子的移民后代,竟然成長為如此堅定的反西方極端分子。在他們看來,這一現象幾乎跟上世紀六十年代時在歐洲中產階級青年中流行的馬克思主義思想一樣,屬于完全不可思議的事件。長久以來,擁有一個龐大的中產階級被看做是社會穩定基石。然而,今天伊斯蘭國的興起,吸引的卻是大量來自西方社會中產階級的孩子們。他們中間,不僅有移民后裔,也有白人的孩子。 然而,在這個縈繞西方半個多世紀的困惑背后,實際上是一種對資…

中國的“天命”:專訪殷之光

殷之光

[摘要] 我的主要學術興趣是廣義上的區域研究,在這個領域,西方的問題意識非常明確,即希望從本國出發,對外部世界進行戰略性的分析與深入研究。中國今天也面臨著同樣的問題,如何從中國的意識出發,發展出一種審視世界、審視自身的中國眼,將本國的問題與世界的問題連通一起去理解,而不是簡單功利性地去尋找一條唯一正確的“制度”,去霸權式地理解“國家利益”,區分“內部”與“外部”,我想這應當是我自己以及我們經略的朋友們共同希望通過我們的努力,為中國,為世界的多樣性平等未來做出的一點點貢獻吧。

去邊疆:意識形態危機下的全球秩序及新疆問題

殷之光

  《文化縱橫》微信:whzh_21bcr   殖民工程:“邊疆”、“邊界”與問題化新疆背后的理論含混 當代漢語學者對邊疆問題敘述確實常常流露漢族中心史觀。并且,受到濃重19世紀歐洲人類學研究眼光的影響,容易將對邊疆的研究抽象化為對“民族問題”的臉譜化講述。其中民族交通融合的線索更顯出這種研究模式在蘇聯斯大林式“民族問題”理論基礎上,在理解中國問題上的生硬套用。在對“新疆問題”的討論中,我們可以梳理出幾個基本的政治預設。首先,是對新疆在中國“帝國”秩序中邊緣(border)地帶地位的表述。這種敘述將共產主義中國政治結構視為冷戰時期蘇聯一樣的帝國模式。將1949年之后中央政府在新疆設立自治區的治理模式,直接理解成遵照蘇聯斯大林模式形成的少數民族高度自治式結構。此種帝國秩序的預設同樣也被用于理解20世紀中國革命之前,王朝時期的治理秩序。在這種帝國秩序中,邊疆是差序結構中的外部,中心的從屬。而在蘇聯冷戰時期漢學家對中國邊疆問題的敘述試圖消解當時第三世界國家對于中國和平主張的支持。并試圖論證中國在“中央帝國”的立場上,對邊疆地區“自古以來”便存在的擴張主義殖民傾向。 “后冷戰”時期西方對“新疆問題”最集中的梳理開始于1998年的“新疆計劃”(Xinjiang Project)。該計劃很好展現了美國地區研究領域與情報領域密切的聯系。這堵旋轉門的存在,直接形成了最基本的美國區域研究的問題意識。自1998年起,美國約翰霍普金斯大學中亞-高加索研究院(Central Asia-CaucasusInstitute)召集了18名美國研究中國明清史、少數民族社會史、人類學、宗教研究、經濟學及地理學方面的學者,進行了一項為期4年的研究計劃。項目的發起人包括前任亞洲學會(Asia Society)主席、老布什政府下的對華政策顧問安熙龍(Robert B. Oxnam),中亞-高加…

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